বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম

যদি কুরআনের কোন আয়াত বা হাদীস না লেখা থাকে, তাহলে ওটা পরিধান করে টয়লেটে যাওয়া যাবে। অবশ্য এধরণের আরবি ক্যালিগ্রাফি শাল পরিধান করে টয়লেটে না যাওয়াটাই অধিক উত্তম।

দলিলসমূহ:

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح میں ہے:

"ويكره الدخول للخلاء ومعه شيء مكتوب فيه اسم الله أو قرآن" لما روى أبو داود والترمذي عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه أي لأن نقشه محمد رسول الله قال الطيبي فيه دليل على وجوب تنحية المستنجي اسم الله تعالى واسم رسوله والقرآن اهـ وقال الأبهري وكذا سائر الرسل اهـ وقال ابن حجر استفيد منه أنه يندب لمريد التبرز أن ينحى كل ما عليه معظم من اسم الله تعالى أو نبي أو ملك فإن خالف كره لترك التعظيم اهـ وهو الموافق لمذهبنا."

(كتاب الطهارة، ص:54،ط:دار الكتب العلمية)

فتاوی شامی میں ہے:

"فلو نقش اسمه تعالى أو اسم نبيه صلى الله عليه وسلم استحب أن يجعل الفص في كمه ‌إذا ‌دخل ‌الخلاء."

(كتاب الحظر والإباحة،فصل في اللبس،ج:6،ص:361،ط:سعيد)

الفقه الإسلامي وأدلته للشیخ وهبة الزحیلي میں ہے:

"ألا يحمل مكتوباً ذكر اسم الله عليه، أو كل اسم معظم كالملائكة، والعزيز والكريم ومحمد وأحمد؛ لما روى أنس: «أن النبي صلّى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه» وكان فيه: محمد رسول الله. فإن احتفظ به، واحترز عليه من السقوط فلا بأس."

(الباب الأول: الطہارات، آداب قضاء الحاجة،ج:1،ص:355،ط:دار الفكر)